1 El encuentro ?

Fue durante un viaje en el verano 2010 en Ladakh, al norte de la India y elHimalaya, que se me ha impuesto la necesidad de hablar a mi regreso sobre las montañas sagradas.
Estaba con mi amigo Yves que se mejoraba de una enfermedad, y su esposa Ana María, cuando fui llevado por primera vez a reflexionar sobre la espiritualidad. A partir de este viaje, visité un cierto número de monasterios budistas en la región de Leh (capital de Ladakh), realicé una caminata con el guía local, un arriero y un cocinero durante 6 días uniendo del Indo a Zanskar, de Leh a Lamayuru para llegar a Chiling y regresar a Leh. Después de haber atravesado esos territorios grandiosos pasando la montaña Khardungla (el paso más alto transitable en el mundo de 5,606m) nos encontramos en el valle de Nubra. Aquí he participado a un momento espiritual intenso, cargado de emoción, cuando el Dalaï Lama personalmente inaugurael buda más grande del mundo construido recientemente en la frontera de la India con China y Pakistán en un monasterio deDiskitt. Después visitamos Dharamsala asiento del gobierno tibetano en exilio donde se encuentran numerosos monasterios y la residencia del Dalaï Lama. Visitamosmonasterios, y la iglesia protestante de San Juan clasificada como un monumento histórico dela India como símbolo de la presencia inglesa, antes de regresar a Delhi.
Ya en esa época en repetidas ocasiones, mi alma y mi mente habían vibrado para invitarme a reflexionare inclinarmehacia la meditación, en esta región donde yo viví en mis experiencias pasadas emociones intensas:
• En 1994, mientras subía el glaciar Baltoro, en dirección a los campamentos base y N º 1 del K2, HidenPeak, la ascensión del pico Gondogoro… uno de los mayores glaciares del mundo, en el noreste de Pakistán vecino de Cachemira del cualLadakh forma parte, frontera muy controvertida entre China, India y Pakistán, fue un espectáculo natural grandioso e inolvidable.
• En 1997, más al este de la cordillera del Himalaya durante el ascenso del Cho-Oyude 8,201m, partiendo de Katmandú Nepal aTingriTíbet, punto de partida de las ascensiones al Everest y el ChoOyu, donde cerca de la cima en aproximadamente 8,100m sin oxígeno complementario mi espíritu salió de su envoltura… y dialogue con mi Padre… para volver en avión por encima del Cairo en Egipto, donde mi padre había desaparecido…

11 ¿Los desafíos?
El reto siempre fue para mí algo natural que me permitía avanzar ya sea física o intelectualmente, por razones personales o profesionales: trae felicidad el sobresalirlos e ir más allá de sus propios límites, y da una experiencia en la cual construir la confianza en sí mismo que todos necesitamos.
Yo que caminé desde siempre, a mis sesenta, mis rodillas me recuerdan que ¡ya no tengo más la laxitud que tenía en mis veinte primaveras! mientras hacía la Gran Travesía de los Alpes, en abril de 2010 en esquí alpino, la caída fue debido a mis ligamentos cruzados en ambas rodillas.
Absolutamente tenía que sobrepasar esta terrible experiencia para continuar a caminar, seguir descubriendo las montañas y el mundo, y mantener mi motivación.
Entonces me lancé quizás inconscientemente en un programa deportivo en el cual pasaba kilómetros en mi bicicleta estática, así como un paseo en bicicleta de Olivet a Toulon (840 kilómetros) haciendo 120 km por día, sólo para ir a abrazar a mi mamá. Desde entonces yo me cuido, para mantener la forma, circulando en bicicleta por Montreuil, lugar donde trabajo en Orléans, la ciudad donde habito, y una vez a la semana con un grupo de amigos atravesamos unos 60 km enSologne, disfrutando todas las oportunidades para caminar, especialmente en París …
12 Rezo budista en el monasterio de ThikséLadakh
Volvemos a nuestro viaje descrito en estas grandes líneas al comienzo de mi historia. Atravesamos el Himalaya por avión volviendo de Nueva Delhi, India, en la frontera con Pakistán y China, acogidos por nuestro guía Rigzin en el aeropuerto de Leh a 3,500m. El aterrizaje fue impresionante, ya que las condiciones meteorológicas obligaron al piloto a girar en círculos alrededor de 45min sobre el río Indo y de la KangiStokRange. La vista desde la ventanilla era increíble, nos encontrábamos sobre glaciares y montañas; llegando a Leh vemos lenguas de tierra verde plantadas en un universo principalmente mineral. El guía nos llevó a nuestra posada, PadmaGuestHouse. Atravesamos la calle comercial tradicional, subimos rápidamente por la ciudad y visitamos al monasterio y el Palacio de Leh recién rehabilitados: versión en miniatura del Potala en Lhasa.
Estamos en Ladakh (también conocido como "Pequeño Tíbet"), región de Cachemira. Esta región particularmente seca, atravesada por el río Indo, es cultivadaen los lugares donde el agua se desliza de las laderas de los glaciares y que se encuentran equipadas para el riego. Los pueblos de los valles vecinos se comunican por cuellos de 4,000m hasta 5,600m de altura. Como el Tíbet (hoy administrado por China) permaneció doblado sobre sí mismo, a diferenciaLadakh (bajo administración de la India) debido a su ubicación geográfica es encrucijada de diferentes culturas, abierto y habitado por un pueblo feliz.
Es una región similar al Tíbet, aunque diferente debido a la presencia de los musulmanes Ladakhi, los cristianos, y los soldados del ejército indio. Numerosos son los monasterios, las paredes de piedra talladas, los “Chorten”, las “stupas”, y banderas de oración que rodean los puentes y otros lugares que marcan de la fe budista a la tibetana. Los“chorten” son tumbas que contenían las cenizas de un difunto, consta de cinco elementos superpuestos desde la base hasta la cumbre, que constituye una progresión desde lo burdoa lo sutil, por analogía al desarrollo espiritual que conduce del estado ordinario al estado iluminado (Buda). La base cuadrada representa la tierra, la cúpula redonda el agua, la flecha triangular el fuego, el paraguas el aire, y el sol, la luna, el éter sutil…
Reservamos un taxi para salir temprano en la mañana del 15 de julio de 2010 y participar en la oración en el monasterio de Thiksé.
Los monasterios no solo aseguran la función religiosa, sino también la educación básica, y el dispensario médico…Podemos ver los Lamas, pero también a jóvenes novicios entre 7 y 8 años desarrollándose en el monasterio.
"Depende de nosotros el aspirar a la iluminación, al conocimiento, al amor y la compasión en lugar de al egoísmo, al odio y a la confusión", nos explica el gran maestro tibetanoDilgoKhyentseRinpoche. Para el budista, toda existencia, no importa cuál sea, es extremadamente valiosa: cada ser vivo tiene el potencial de llegar a la perfección de la iluminación, el estado de Buda, en el curso de su vida actual o su vida futura. Buda no renunció a lo que es realmente bueno en la vida humana, ¿quién lo haría?, sino al sufrimiento. Después de un largo proceso de descubrimiento, él enseña las Cuatro Nobles Verdades: la verdad del sufrimiento, la causa del sufrimiento, la cesación del sufrimiento y el camino que conduce a la cesación… P68 Himalaya budista MatthieuRicard.
Visitar los monasterios no deja paso a la indiferente, es como visitar una iglesia. El respeto por el lugar y la contemplación se imponen. La expresión artística en las pinturas, tapices, alfombras, esculturas, muebles de madera pintada… son numerosos, los colores son vivos especialmente el rojo (percepción), el amarillo (forma), el verde (formaciones mentales), yel blanco (la sensación y la conciencia) sobresalen con frecuencia. La expresión es ingenua. Sistemáticamente nos quitamos los zapatos al entrar en un lugar de culto. Un gran Buda domina frente asientos bajos donde los Lamas se instalan para sus meditaciones, las oraciones son conducidas por un superior. Hay al menos veinte Lamas jóvenes y todas las generaciones están representadas. El comienzo de la oración se caracteriza por una llamada a la terraza del monasterio con instrumentos tradicionales, tienen varios instrumentos que se utilizan según el relato, puede ser el sonido de un plato,una campana, una trompeta, o un molino de oración. Los tonos son graves y la luz desvanecida, la vibración penetra atreves de nosotros "OmManiPadmeHum" y otrosmantras. Los Lamas tienen sus libros de lectura de textos sagrados. Yves, Ana María y yo estamos concentrados, transportados en las alturas donde la reflexión, la meditación, y la espiritualidad nos penetra e invade. Estamos bien, es lafelicidad… estamos sentados con las piernas dobladas hacia adelante. Al final de la oración, disfrutamos de la espectacular vista sobre la terraza donde los Lamas hicieron un llamado a la oración soplando en su instrumento largo curvo creando un sonido grave y generando vibración intensa. Abajo, El Valle del Indo está bordeado por montañas nevadas de 6000m,al fondo del horizonte… Alquilamos dos motos para visitar los monasterios de Stok y Stakna. Todos los monasterios fueron restaurados recientemente y mejorados (gracias al apoyo de fundaciones occidentales), tanto su arquitectura en estos grandiosos paisajes comola calidad de piezas y obras religiosas dentro de estos lugares de culto.
Podría describir nuestra caminata de 6 días de Lamayuru a Chiling en Zanskar, y nuestro inolvidable 25 de julio de 2010, día de la inauguración del más grande Buda de Diskitten el valle de Nubra, las aguas termales, el monasterio "Ensa y Sumur… Nuestro regreso a Delhi para regresaren bus 700km al norte dirección la cordillera del Himalaya a Dharamsala sede del gobierno tibetano en el exilio y residencia del Dalai Lama… y donde se encuentran importantes monasterios comoKarmapa, del cual vale la pena hablar…
Los invito a ver las fotografías que representan a Leh y sus alrededores, incluyendo diversos monasterios visitados comoThikse, Stok, Stakna, Rizong y Lamayuru, el comienzo de nuestra caminata con nuestras mulas,Chilingy el río Zanskar, el valle de Nubra además de la inauguración de la cara de Buda en el monasterio de Diskitt y la iglesia de San Juan en Dharamsala, la iglesia anglicana de estilo gótico.
Se le preguntó al Dalai Lama: ¿Qué te sorprende más acerca de la humanidad?, Él respondió: "Los hombres… Porque pierden la salud para ganar dinero, después pierden el dinero para recuperar la salud. Y pensando ansiosamente en el futuro, olvidan el presente, de tal manera que no viven ni el presente ni el futuro. Viven como si nunca se fueran a morir, y mueren como si nunca hubieran vivido”
La esencia del budismo es la unión de la sabiduría y la compasión. La sabiduría puede reconocer nuestra verdadera naturaleza, y la compasión nos hace comprender que la felicidad y el sufrimiento de los demás son más importantes que las nuestras. Recomiendo este maravilloso libro budista del Himalaya antes citado, decorado con bellas imágenes de Föllmi.
Mi proyecto me regresará a esta parte del mundo, notablemente al Monte Kailash y Bodhagaya, ahí donde el XIV Dalai Lama enseña la compasión a cientos de miles de pelegrinos incluyendo occidentales. Concluye cada una de sus formaciones por lo siguiente:
"Mientras nos dure el espacio
Mientras haya seres,
¿Podré yo también demorarme
A fin de aliviar el sufrimiento del mundo?”
Estamos en el corazón de nuestro problema "Las Montañas Sagradas" donde los monasterios sobresalen de los valles, rodeados de altas montañas, produciendo de hecho la elevación física y espiritual. Incluso si no entendemos las oraciones, el ambiente de la montaña, la altitud, la atmósfera, la vibración, impactan nuestro cerebro y nuestro corazón provocando emociones fuertes… Tanto que los budistas no nos culpabilizan sino que nos invitan a dirigirnos por los caminos virtuosos y positivos de la sabiduría y de la compasión…